我一直在试图寻找影片本身和“转山”二字之间的联系。
“转山”或者就是骑行中不停在上上下下的前进过程。但毕竟是前进的，前进本身就有一种魅力。同等渺小的个体面对类似巨大的不可预期，单凭着热爱生命所以执意行走的意念去挑战臣服，愚公移山的传说也不过如此。
“转山”是过程，像影片着重刻画骑行的过程而非目的地的一笔带过一样，转山是浓墨重彩的，其精神价值自然也是从过程当中的渗透。
“转山”是个体对自然威胁，生命极限的挑战。片中二人第一次骑至“冰淇淋雪山”遥观，盼望一睹芳容却久候不至时，晓川大喊：“我脱，你也脱，我赤裸裸在你面前表达我的诚心，你也要露出本来面目给我看！”这事一次个体对自然要求平等的呼唤，没有用臣服去表达虔诚，却选择用这样一种方式，平等不是一种亵渎，只是自身对生命自然的热爱岛极限后与其合二为一的相同的神圣。
地位的平等，让影片在人与自然面前的视角与众不同的选择了平视，平视这次滇藏骑行，就少了歌功颂德而增添了真实感与刺目感，反将个体的自由精神价值不自觉地扩散并放大化。
因而，《转山》更多的让观众有了追随感，觉得紧随其后，，这也正是“真实”的吸引力所在了。
佛教文化中有一种仪式叫做“转经筒”，在片中则出现在张书豪失去川哥与独自上路的过渡中。拉萨，是一处虔诚的宗教圣地，而“转”自然也使影片，使这次骑行之路充满了类似于朝拜的神圣情感。
“转”表白了目的地的宗教地位，也再次说明强化的是过程而非目的。生命，自然，与万物归而为一，是释放也是重新拾起，是执着而非执念。
对目的要求得虔诚，杂念会在路上被一点点磨灭，“转山”就像是一次在生死边缘的宗教洗礼，凭借着对生命的热爱，才能超度，重生，在最后融入庸庸大众而又不碌碌无为。
因为活着，所以该有那么一次“转山”，成全自己放脱自由寻找精神家园。