曹操——
看完之后，完全爱上这个痞子王。刺杀董卓失败之后，他成长得很快，思想观发生了极大地转变。我估计他在逃亡的路上想了不少问题。从单纯的以为杀掉董卓就可以廓清天下到自己举兵整理河山，这真是一个质的转变。有的傻×一生都没有想清楚这个问题，老想着做掉大佬天下就太平了，老想着忠于汉室，忠于正统，连荀彧这等聪明的人都没有看透，可见这是一个重量级的问题。但我并不以为荀彧因此就是愚忠，就是老朽，反而他这种知其不可为而为之的坚守令人动容。这世上，投机的人太多，坚守的人极少，我们没有资格去嘲笑。这也只能说每个人所理解的“道”不同罢了。像曹操在荀彧死后所感叹的，“可惜我们不是同道中人啊。”还是司马懿牛逼，一语道破真谛，“天下大乱，非董卓入京，乃大汉气数衰也。”所以，气数这东西很重要，凡事都有生命周期，到了那个点，垂死挣扎都没用。可笑，可叹，多少人看不透啊。
曹操看透了，曹操在那个时候就看透了，把那些世俗的所谓“汉贼”，“窃国”当做扯淡。所以他牛逼而其他人只能装逼，物极必反，装到为什么我眼中含满泪水，因为我装逼装得深沉的地步，那装逼就变成牛逼了。如刘备。继续说曹操。如果说曹操还有让人难以忍受的一点的话就是他的rp实在太低，口味重，有特殊嗜好属于个人生活习惯先不说，那句“宁肯我负天下人，不肯天下人负我”也太欠揍。在战争年代，在以命相搏换取生存的时代，道德存在么？哥窃以为是不存在的。为什么呢？战争就是最大的犯罪，何谈其他。人与人之间只能靠杀死对方来活命，讲道德不是搞笑吗？可惜中国传统观念比较诡异，觉得杀人放火算个鸟事，那是在争霸天下，但是你做了什么不符和孔夫子的纲常伦理之事，就觉得你死十次都不够。“窃钩者诛，窃国者侯”这就是中国的道德。说白了还是原始社会嘛，谁赢了谁就是老大，制定一切，输了就等死吧，再把你生前的事抹黑，实行几代奴化教育，把水搅混，到那个时候，鬼知道当时怎么回事，管你的政权正规不正规。所以，在那个年代，也别苛责什么道德不道德了，就那样，谁赢了谁道德，几千年来，莫不如是。
曹操可爱呀。无论是胸襟、气魄、见识都远远把同时代的人甩在后面。没有了所谓道德面子问题，他办起事来相当利索。他放下身段，礼贤下士，给足文人面子，笼络了多少谋士啊。说来文人挺可悲的，活那么一辈子，假装高洁，然后被一痞子一夸奖，一奉承，就死心踏地为他卖命了。传统文人就是那么一个矛盾的存在。曹操一辈子不称帝，务其实而不务名，真是干大事的人的典型代表。实业家就得这样。
曹操的谋略、管理才能都是数一数二。像司马懿说的，什么样的人到了曹操手中都能人尽其用。这些东西都被世人说的太多，不想再说。令我印象深刻的反而是曹操的通情达理。在临死前他说自己的那些妻子想改嫁的允许其改嫁。这再一次体现了他的胸襟，在古代礼法甚严的情况下，作为最高统治者能做出如此人性化的举动，让人怀疑这不是那个封建礼教吃人的社会。
总之，整个三国看下来，就觉得曹操取天下，那就是历史的必然，他就是为这个乱世而生。
刘备——
说实话，我真是不喜欢这个家伙。但我不得不对他表示钦佩。他的个人能力比之曹操差远了，但他也取得了三分之一的天下，因为他反曹操之道而行，打出了仁义这张牌。曹操那次在阵前看赵云在万军之中如入无人之境，感慨“刘备那厮为何如此运好。又得一虎将。”我想这不是刘备运好，是他打的牌好。他用仁义为名笼络了多少忠义之士。在曹操刘备论如何让天下大乱复归于治的时候，曹操觉得应用谋略、武力征服天下，刘觉得天下大乱的根源在于人心丧乱，当重塑礼法，收服人心。曹操后来说，他当时觉得刘备的想法迂腐，可笑，但今日才觉得此人奸诈无比。客观的来讲，我觉得刘备的仁能有用，是在当时天下虽乱，可却未达到礼崩乐坏的地步，天下士族的心还是很多向着大汉的，比如荀彧等。但如果天下真到了大乱的时候，我想仁是没用的。虽说得民心者得天下，但是民心是什么呢？老百姓很简单，谁能给口饭吃，就跟谁。所以在这就是民心，而不是不能填饱肚子的忠孝仁义。只有用谋略、武力治理，天下才能安定，大家伙有饭吃了，再谈仁义收拢民心。所以，个人觉得刘备的仁多少有点中六合彩的意味。但他是真仁吗？答案肯定是否定的。刘备是一个演技派选手，对手给他贴的标签“大伪似真”、“大奸似忠”还是比较合理的。（虽然曹操有时也演戏，不过那是为了为了激励士气，是谋略，而刘备的作秀则是披着道德的外衣，让人看了就想抽丫的。）在乱世中想分一杯羹，又想保持住礼，无疑是做了婊子还想立贞节牌坊的想法。在刘备进军西川时，这两则的矛盾冲突最大化，到底是做婊子好呢，还是保持住原来的牌坊好？最后庞统成全了他（严重与三国演义不符，不过就照电视剧说），让他得了西川又不失仁义立身之本。到后来，庞统的死让他痛定思痛，决定严刑治川人，舍小仁而取大仁，用诸葛亮的话说叫做，我家主公为了振新汉室，也不怕是人把他看做不仁不义之徒了。言语之中，刘备遭受了多大的委屈啊，做出了多大的牺牲啊。Oh,人不能无耻到这个地步。
最后关羽失荆州，告诉我们，家族企业还是很靠不住的。关羽有将才吗？虽然他有过水淹三军的谋略，但我觉得他还是不能叫做一个将，一介武夫罢了。我心中的将是赵子龙。刘备真有点成也关羽败也关羽的味道，当初靠关羽温酒斩华雄，名震天下，被曹操扶进十八路诸侯，开始了他的颠沛流离的创业人生，到最后关羽大意失荆州失去了可以争霸天下的重地。诸葛亮应该是最明白的人，可事情发展到这里，他也无可奈何，谁叫人家是兄弟呢。
有人说看刘备要死不活的很烦。我却兴趣盎然。刘备还是有一套的。他颠沛流离、寄人篱下这么多年都没有放弃自己的梦想和追求，这种坚忍不是一般人能做到的。
“大丈夫立于人世间，一生梦想，岂可轻弃！就算屡受挫折，也当百炼成钢，激流勇进，终有一日踏上巅峰，笑傲天下，才不负我满腔雄心，一身壮志！”是他的写照。
再者，他的演技出神入化，装逼易，难的是一辈子装逼，还要装的深沉，这就是本事了。说到这里，刘备真的有心匡扶汉室吗？去救那个摇摇欲坠的大汉王朝？试想，刘备统一了天下，何以自处，把自己处心积虑奋斗一生的东西转手让给那个在深宫哭泣的汉献帝，他肯吗？他肯，关羽、张飞肯吗？就算都肯，那么献帝有能力治理一个由刘备一手带大的团队嘛？团队会服他吗?不服他，难保天下再次陷入大乱啊。君不见袁世凯死后的军阀割据吗?所以曹操说若没有他，不知天下几人称帝称王，绝非虚言。所以我们凭什么苛责曹操。这些问题，我不信刘备没想过，所以他还能那么真诚的打出“汉贼不两立，王业不偏安”的口号，这份厚脸皮的功夫着实叫人佩服。
刘备堪称枭雄。
三国看到这里，我有个很大的感触，中国这个社会名以上讲什么道德礼仪，可终究是个人情社会。人们判断人的标准不是说你品行多么端正，而是你对他有多好，哪怕天下人都臭骂你，只要你给人以恩典，别人还是会跟着你干的。如曹操。
诸葛亮——
他不是人，是神。对于神还有什么好作评论的。不过高希希这般把诸葛亮塑造得儒雅、忧郁，倒是一个很大的突破。
周瑜——
“曲有误，周郎顾。”哇塞，我太爱周瑜了。文武双全，少年得志，英气勃发。要知道他挂掉的时候才36岁，可当时他早已是东吴大都督，并且在赤壁之战把曹操给打得仓皇而逃。那时曹操已经54岁，久经沙场，老油条了。周瑜仅34岁，当然诸葛亮年纪更小了，只有28岁。放到今天，我们很难想象一个30几岁的人成为一个国家的军队统帅，20几岁的人成为一个国家的最高参谋。
想周瑜刚出镜时，跟孙策在孙坚坟头比剑，那份英姿，从容，潇洒，让我到现在还记忆犹新，真的叫做江东子弟多才俊啊。在小饭馆里，与孙策纵论天下，出计让孙策献玉玺脱身，之后共谋天下，其谋识，气魄早就就深深攫住了我的心。这是多少男儿梦中事，年少志啊。
大丈夫生于乱世，当提三尺剑，立不世之功。奈何死乎？
诸葛亮出现后的周瑜世界太小了，小得已容不下两个人。看到这里真是觉得悲剧。胸怀天下的人心中竟纳不下一个人。我想这多多少少跟他少年得志有关系。觉得不能比自己更有谋略的人，有，也要放开天下大业跟他一决雌雄。从这点上看，周瑜更像一个孩童，也许没有遭受过太多挫折的人心性都比较幼稚。像冰心前期的人生顺利，写出来的东西，那叫一个萌！张爱玲就不同啦。扯远了。怀有赤子之心的周瑜与刘备、曹操等争雄，还是太嫩啦。在我看来，要争天下，成大事，多多少少要丢掉点人性本初的东西，而周瑜敢爱敢恨，未被俗世抹灭真性情，岂能让人不爱。周瑜好像一部美好的文艺片，看起来美妙婉转啊。
周公瑾是个真男儿。
司马懿——
这货不是人，这货不是男人。我敢肯定这家伙绝对是摩羯座的。世界上有两种比较极端的人，一种人“今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月”“忍把浮名，都换了浅唱低吟”。诗酒人生，看中人世间的亲情、友爱，一种便是司马懿这种处处隐忍，小心谨慎，可以割却人世的一切享乐，抛弃一切情爱，人生的唯一目的就是成就他的功名伟业。司马懿太能忍啦。在他诈病赚曹爽的前一晚，他儿子看到书房中调兵遣将的父亲时，大惊道：“父亲，你不说病危了吗？”司马懿拍案而起：“我都病危十几年了。”在司马懿将曹爽踩在脚下的那刻，曹爽道：“司马懿你赢了，你用一天就夺了曹氏三代的基业。”司马懿道：“我挥剑只在这一刻，但我磨剑磨了十几年啊。”曹氏遗训：司马懿此人你不能不用他，但你不能不防他。可是只是个技术活，还是个非常高难度的技术活，曹操以为他会做，子孙也会做，哪里想到子孙并不会他这个技术活啊。
最最让人震惊的还在后面。为了监视司马懿，曹丕安插了静姝在他身边。后来司马懿利用静姝难产而死的时机装病危赚得曹氏天下。后来他交代自己早早识破了静姝这个奸细，并自己下药让静姝难产死掉以给自己机会，但自己却爱上了她。司马懿还有爱，令人震惊；常年在自己的枕边人身边谨慎演戏不露破绽令人震惊；爱上一个人之后为了大业亲手杀掉她令人震惊。做男人做成他那样，真叫绝了。这一切的一切需要什么，忍受孤独，抛弃所爱，时时警惕，克克小心，在明知是奸细的最爱的人面前演戏，几十年如一日，演的毫无破绽…………..
在智商上诸葛亮可以算作神，在情商上，司马懿才是神。综合智商情商考虑，虽然有千百个不愿意，但无疑，司马懿高过诸葛亮许多。
司马懿，奇葩。
最近跟同学讨论说有这么一种人，把所有的人看做是他的人脉，永远追求事业，感觉不需要朋友。他会快乐吗？我说：“可能我们觉得有朋友聊天是快乐，但他却把如何掌控别人，如何管理别人，如何获得成就事业当做快乐。”我想司马懿在梦境中可能会露出一丝笑容。
曹植——
“煮豆持作羹，漉菽以为汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?”当曹植在大殿上缓缓吟出这首诗时，已经身为魏王的曹丕眼泪也缓缓掉了下来，作为观众的我眼眶早已湿润。好久没有被感动过了。高希希把这个场景处理的真的太好，大殿上魏王天威堂堂，殿下昔日兄弟战战兢兢。这首诗不仅仅道出兄弟相残，更打动人的是命运的无可奈何，悲剧的无法避免，谁叫你生在帝王之家呢？你一生下来就注定了自己的宿命，要么努力挣扎干掉别的兄弟，要么被兄弟干掉，残酷而无奈……
我第一眼看见曹植出镜时就喜欢上了这个自命风流的文士。瘦瘦削削的，宽衣长袍，长发凌乱，眼中隐隐然不可一世的傲气，脸上永远挂着酒气，两撇胡须略带颓废。把魏晋文士的风流不羁展现得自然而充分。在被押离府院时，他指着亭子对众文友说：“我等终日在此饮酒作诗，此停已饱染诗意，我死后就用这亭为我打造一口棺材。”说完，迈着跌跌撞撞的步子跟着许褚走了。“人生在世，但以快活论人生，我死后诗文足以传世，何憾之有？”这是一种人生态度，这才是我心中真正的文士。曹操会做文章，那不叫文士。只有抱有这种生活理念的人才配叫。
最后他没死，继续他的诗酒人生去了。
这些都是看了高希希的三国后的感想，至于很多东西与三国演义不同，这也管不了了。很多人骂高希希不忠实于原著，台词雷人。我以前也这么认为。但看了开始几集之后，我便陷入了高希希的三国世界中。我现在想，这是艺术创作，不是严谨的史学记录片，完全可以有浓厚主观色彩。再者说了，最不忠实原著的是《三国演义》才对，而且就算是《三国志》，谁又能保证历史的完全真实客观呢。我一直觉得真实客观是相对的，没有绝对的。因为有人的地方，就没有客观真实。