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www.wzqidian.com 和大家分享一篇文章。在物欲横流的时代，在崇尚金钱的时代，在人们对信仰可以论斤论两出售的时代里，在我们的身边，在我们的周围充斥着如何赚钱，如何跑官买官的不正常的一些社会风气时；在我们的身边，在我们的周围指责着如何应试，如何分线至上的不正常的一些教育风气时，我们应该审时度势、与日俱增、把握未来，让每个人都懂得和掌握享受自然、保护自然、回归自然的简单真理，这对于当今的教育如何真正成为做人做事的教育有着积极的推进作用。
一、山水的启迪 一个人只有经历了漫长的人生跋涉后，才最终明白“做人像水，做事像山” 的生命意义。纵横古今中国山水画大师的足迹，更能说明山水是一种境界，是一种精神，也是大师们的勇气和智慧。
中国山水画萌芽于晋唐，成于宋，水墨与青绿两大形式，斧劈和披麻皴两大技法日臻完备成熟，并且有很多的代表作品问世。先辈们在大自然中，在真山真水中观察、体味、创造，荆浩隐居太行洪谷，登山观看古松，怪石、祥烟，尝携笔写生数万本。范宽居终南太华、览云烟、察风月，默与神遇而寄予笔端。董源、巨然写江南山水，平淡中峰峦变化，率真中烟霞明灭，格调高逸。在自然生活中体悟创造了相当完备的技法。比如李成的《晴峦萧寺图》，范宽的《溪山行旅》，李唐的《万壑松风》，夏圭《溪山情远》，董源的《夏山图》，巨然的《秋山问道》，郭熙的《早春图》，王希孟的《千里江山图》，及宋代作品《丹枫呦鹿图》等，元代山水画趋向写意，以虚带实，侧重笔墨神韵，开创新风；明清及近代，续有发展，亦出新貌。表现上讲究经营位置和表达意境。传统分法有水墨、青绿、金碧、没骨、浅绛、淡彩等形式，都达到了极高的艺术境界，成为世界艺术宝库中的不朽之作品而彪炳千秋。
从现代山水画大师石涛、黄宾虹、李可染、石鲁、张大千、傅抱石、陆俨少等的艺术成长过程不难看出，他们热爱祖国的一山一水，画风上既有对传统的深入研究，又注重生活、并在生活中寻求、探索时代的笔墨语言。李可染先生有感于祖国山河的雄伟博大，磅礴气势，用他的全部心血和智慧，全部的胆识和修养，加上无比的勤奋，终于创造出了伟大的艺术作品。他在并不细节描写的同时，高度把握了整体效果，在并不中间色调的同时把黑白对比发挥到了极致，创造了深厚，钢打钢铸的大好河山壮美的艺术形象。把充盈于天地之间的浩然正气表现的淋漓尽致，使人惊心动魄，回肠荡气，这才是艺术。李老坚持到生活中去写生，创造了一种生活的真实。到生活中，更主要的是如何去，去干什么？不是人人都能到生活中采集到矿石，更不是人人都能将矿石炼成金子。石涛画法多变，风格多样，和当时的临古风气完全异趣，特别提出：“画山川，必须熟悉山川，达到山川与予神，遇事迹化”。提出了：“搜尽奇峰打草稿”、“黄山是我师，我是黄山友”，到大自然中去感悟。创作出很多优秀的作品尤其是小幅画更为精彩，境界优美奇峻，皴法丰富严谨，墨色浑然一体，疏密明暗隐现皆良多趣味，生动而不粗俗，精密而不纤弱，其丘壑、章法、笔墨、境界亦无一不精到，气脉尤皆能一贯，开创近代山水画的一代新风。黄宾虹一生游览了中华大地无数的名山大川，九上黄山，五游九华，四蹬泰岳，饱赏西湖、富春诸景，漫游江苏虞山、太湖、扬州、浙江天目、天台和雁荡…… 壮阔的中华大地，秀丽雄奇的山川，尽受这位时代风流画家的胸中。创作了雄浑苍莽，大气磅礴的新时代，使濒临灭息的中国山水画获得了新生。傅抱石是一个天才的画家，他的山水画吸收的清代文人的优点，通过大量的写生，把山水画推向了一个新的高峰。他的画气势磅礴、意境营造、技法变幻自如充溢着他的才华和不群的艺术个性，豪放使他能在精神完全放松物我两忘，天马行空似地在艺术天国里自由驰骋。创造了一个自我的艺术天地。陆俨少先生一生经历坎坷。饱受了世态炎凉，他的山水画是在传统的笔墨的深层企求变法创立自己的独特面目的，观赏陆俨少先生的作品，不得不使我们钦佩他的用笔所造就的意境的神奇灵变。以传统笔墨，以生活为依托。如果没有长江上的放筏和对自然的观察体悟，不可能创造出奇峰幽壑，风云山气。墨韵神宇变化多姿令人叹为观止的《峡江图》、《春城山色》、《巫峡云涛》等优秀作品。正因为陆俨少要求笔笔增益其势，处处增益其 势，从整齐中求变化，在他的许多山水画中，都是有意层层积迭以取 势，群峰奔腾扶摇而上，那峥嵘崔嵬的峰峦几乎都朝着一个方向倾斜，从而形成一股排山倒海的雄浑气势。这是陆俨少山水画的突出风貌。
古今中国山水画大师都是博大精深的爱国学者，运用革命现实主义和浪漫主义相融合的创作方法，表现了祖国河山的雄奇壮美，他们的非凡成就及其影响早已走出国境，成为世界上越来越多热爱艺术的人们所瞩目，每幅价格都是在人民币几百万至几千万甚至上亿万，有的价值更是无法估量。综观大师的艺术作品，境界恢宏，气魄雄健，淋漓酣畅，豪放洒脱，具有强烈的民族风格和时代感。我们作为一个后学者，应一手伸向生活，一手伸向传统，向山水学习，享受山水、保护山水、回归山水，从而不断地加强人格修养和艺术修养，勤奋耕作，才能把自己的光和热充分的释放出来。
每当工作的劳累，书斋的寂寞，想着古人所说“踌躇畦苑，游戏平林，灈清水，追凉风，钓游鲤、弋高鸿”的业余生活，我想是何等心旷神怡啊！每当有空就去爬山，爬得越高，就看得越远，爬到顶峰时，都会有一种自豪感涌上心头。虽然每次爬上坡的时候，总会气喘吁吁，但走下坡的时候，脚步却异常轻盈。大自然无所言无所教，“散怀山林，萧然忘羁”， 大自然美景洗去了我们心中的琐碎杂念，进入其中，有回归天性的精神自由啊！大自然无语，却处处都有玄机，启迪着我们的灵性，感受到天地万物开启了自己的心灵通道。
诗人雪鹤的《山水颂》这样描述：山者，高、险、雄、峻；水者，深、阔、流、绵。山具，铮铮铁骨；水含，漠漠柔肠。望高山，巍巍入云，绵延起伏，烟雾缭绕；探幽谷，潺潺流水，跌荡奔涌，琴韵悠扬。峥嵘群山，奔来眼底，凝眸处，擎天立地，茫茫苍苍；辽阔之水，行于脚下，瞩目时，横无际涯，浩浩殇殇。浩瀚青史，数不尽几多旷世杰作，评点汝一二；绵长情思，抒不完，多少悲欢离合，感叹你三分。登高，“会当凌绝顶，一览众山小。”急行，“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”悲壮，“苍山如海，残阳如血。”惆怅，“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”雄浑，“白日依山尽，黄河入海流。”豪放，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”“小桥流水人家。”为恬淡；“长河落日圆。”是沧桑。“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”为胸怀；“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。”乃境界。仁者乐山，智者乐水。山水相依，山应水而峻，水由山而秀。山水传情，碧影涵意。高山流水，山盟海誓，父爱如山，母爱似水，先生之风，山高水长。山，坚挺如剑，摧折不弯；水，柔绵似风，斩截不断。山，昂首天外，气吞霄汉；水，润地泽天，奔腾向前。山水风骨，传承千载；泱泱华夏，万代永灿。作品尽情地展现了山水的美，她的美一切皆来自天性，她的平凡使它的美更加具有震撼力和动人心魄。
山，在学术上是这样定义的，指地壳上升地区经受河流切割而成，一般指高度较大，坡度较陡的高地。自上而下分为山顶、山坡和山麓三部分。山因形走势，因势走形，一切皆因之挺拔、高峻。从千峰峥嵘、万壑竞秀、云海飞瀑、蜿蜒起伏中展示大气磅礴；山，从云蒸霞蔚、烟雾缭绕或澄澈清净中透出阔远幽、空灵清秀。所以做事，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。
水无色无形无味。它能顺应形势，变换出任何一款形状。它能根据需要，调配成任何一种口味。它是单纯的，却是变通的、灵动的。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。它因时而变，夜结露珠，晨飘雾霭，夏为雨，冬为雪。它因势而变，舒缓为溪，低吟浅唱，陡峭为瀑，虎啸龙吟。它因器而变，遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。水，动中有静，静中有动，一切都是因为它柔美、滋润。水因机而动，因动而活，因活而进，故有无限生机。做人如能似水，必成人中王者。
二、人生的指南 大自然是一位好老师，他教会我的又何止这些呢？从南宋诗人陆游《游山西村》“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”中，我学会了乐观；从北宋诗人苏轼的《题西林壁》“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”中，我懂得了要看清事物的真谛；从他的《水调歌头》“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”中，我明白了人生的奥秘。
做人为什么要像水？做事为什么要像山？原因在于：做人要像水一样往低处走，坦荡乎如大海之谦下。做事要像山一样耸立起来,巍巍乎如高山之仰止；做人尽量往低处走，让着别人，遇见利益和名声尽可能往下退，给自己留下做大的余地。做事一定要有自己的主见和目标，像山一样挺立在那儿，才能把事做好；做人像水就是做人要圆滑、懂得看情势、遇软则硬、遇硬则软、选择最好的应对方式，水的适应性很强 可以适应任何环境 随着环境变化而变化。做事像山就是一旦决定了就不要后悔、意志坚定、百折不饶；做人就是要低调，那样才让人觉得你很神秘而且深藏不露，才显得你特别稳重成熟。做事就是要三思后行要多方面考虑，要善于与人沟通，善于学习才能不断进步人的素质相对也提高了。唯有在低调中修炼自己：低调做人无论在官场、商场还是政治军事斗争中都是一种进可攻、退可守，看似平淡，实则高深的处世谋略。谦卑处世人常在：谦卑是一种智慧，是为人处世的黄金法则，懂得谦卑的人，必将得到人们的尊重，受到世人的敬仰。做事像山一样稳重、处事不惊、不动如山。像泰山一样稳重高调，就会一次比一次优秀。高调做事是一种责任，一种气魄，一种精益求精的风格，一种执著追求的精神。所做的哪怕是细小的事、单调的事，也要代表自己的最高水平，体现自己的最好风格，并在做事中提高素质与能力。根源在于低调做人少得罪人，高调做事展现自己的能力。
老子曾说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。”既弘扬水的精神，也道出了一种处世哲学：做人应该像水一样，要有极大的可塑性。因为水性柔而能变形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盘中是杯盘之形，在瓶罐中是瓶罐之形。新东方总裁俞敏洪先生说得明确：“做人要像水，水是变化的、往低处流的，如果你把自己放得很低，你的容器就会越来越大，你就能容纳越来越多的东西，从而变得更加宽广。做事则要像山，如果有一个目标在你眼前，这个目标对你的人生又很重要，你就要坚定不移地追求，不能随便改变，要像山一样坚强坚定。”因此，做人要像水一样，明明白白，清清楚楚；也要像水一样，能曲能折，百转回流......简单言之就是：做人既要清白明净，又要懂得变通，能适应任何环境，就像水一样，能包容万物，本身却非常的纯静！做事要像山一样，稳稳重重，踏踏实实；像山一样稳重，像山一样给人以信任。也要像山一样，高调行事，彰显自己......简单言之就是：做事既要脚踏实地，又要显示功劳！人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。人生就是这样简单！所以，我觉得“做人如水，做事如山”内存玄机和巧妙，短短八个字，既说明了如何做人，又说出了一个人应如何做事，自然的山水才真是人生的指南。
三、教育的经典
我们的教育怎样才能在这个欲海横流的世界里，要想真正地做到没有一丝的欲望和水一般的平平淡淡毫无牵挂的确是很难。我们的教育只能以自己的理想和信念作为一种支柱，来保持心中那一方净土，让孩子们不会在这样的一个世界里迷失，不要误入歧途。当面对任何一件事情，无论大小，都应该很认真、慎重的去对待。付出自己所有的努力，来尽量将事情做好而不必去考虑这件事情可以带来多大的收益，因为，无论是什么事情，只要决定了要去做它，就应该背负起使之完美的责任，而不应该马马虎虎、敷衍了事。一个人要想成功，就应该做到志比精金，心如磐石，魄似翰海。只有认真对待每一件事情的人，才是准备最充分的人，也只有这些人，才能得到机会的垂青。所以，我们的孩子面对身边的任何一件事情的时候，都应该学会“山”的沉稳和坚韧，认真对待并且坚持不懈。
“做人像水，做事像山”，看似简单，却蕴含深意，这才是教育的根本任务。要让我们的学生从小懂得做人做事的道理。“做人像水”，就是做人尽可能向低处走，对别人谦虚，向别人学习，不耻下问。从长远来说，在把握人格的前提下，为了事业和未来，哪怕低三下四也无所谓，这并不损害自己的形象。低头做人，抬头做事，韩信钻胯下，是因为他对自己的未来有信心，小不忍则乱大谋。十年后韩信变成了中国历史上最伟大的人物之一。“做事像山”，就是做任何一件事情，只要确定了目标，就必须像爬山一样爬上去，要有山一样坚定的意志和山一样不可动摇的决心。人不能有傲气，要必须要有傲骨。傲气流于表面，不可一世，一眼就被人看出来，是肤浅的一种表现；而傲骨是精神上的，是内在的一种气质，有傲骨的人待人接物都很随和，心静如水，但内心却有很明确的使命感和责任感，对完成自己的使命有着钢铁一样不可动摇的意志。
是山就总会有陡坡度，是水就总会有微生物，是路就总会有不平处，是人就总会有逆境时，这就是我们的世界，也是我们的生活。不过，尽管有陡坡度，我们还是要爬上顶峰；尽管有微生物，我们还是要饮用清水；尽管有不平处，我们还是要走往前方；尽管有逆境时，我们还是要期待光明。人的生命过程，要做到有两个，第一是达到目标，第二是走过那个目标的过程，不管怎样走，只要能达到就是成功，但是当你得到成果后还有新的目标出现，当爬过山头的时候会发现还有另外一座山头等着你，通常那个山头比这个山头高，你就继续往前，爬山有这样一个过程，爬到顶上还要往下走，到峡谷底下才能走到另外一个山头，这个就叫做人生，是人生的起起伏伏，这是另外一个比喻，人生就像爬山，每个高山都要经过无数的小山头，都要经过很多的起起伏伏。人的生命犹如一条河流，要保持永远的流动，河流有两种成分，一种是泥沙，一种是水，只是希望不要把自己变成泥沙，变成泥沙，你的生命就会沉淀下去，就会进入河底，最后生命就会永远停滞，如果你是水，就会必然流向大海，黄河九曲十八弯，就是要流向大海，尽管他们的曲线不同，他们的运行方式不同，但是最后都流向大海，当你流向大海以后，就会变，得更加丰富、清澈、透明，而且生命本身会变成最美丽的颜色，大海的蔚蓝色，这才是我们教育学生的人生过程中必须具备的信念和精神、境界和情怀，那就是：
“做人如水，做事如山。”水有它的纯净、透明、轻灵柔软、随和，而山，则有它的俊朗、沉稳、扎实、倔强和坚韧。人一旦能够做到虚怀若谷，便能够汇集百河而成为汪洋；人如能做到无欲无争，便能如峭壁一般，屹立云霄。